மொழிப்பற்று நோயா? மோகன் பகவத்துக்கு ராஜ் தாக்கரே பதிலடி!

"தமிழகத்தைப் பாருங்கள்! மொழிப்பற்று நோய் அல்ல, அது எங்கள் அடையாளம்!" - மோகன் பகவத்துக்கு ராஜ் தாக்கரே காட்டம்!

மும்பை: இந்தியாவின் பன்முகத்தன்மைக்கு (Diversity) எப்போதும் சவாலாக இருப்பது மொழிப் பிரச்சனை. "ஒரே நாடு, ஒரே மொழி" என்ற முழக்கம் ஒருபுறம் ஒலிக்கும் அதேவேளையில், "எங்கள் மொழி, எங்கள் உரிமை" என்ற முழக்கம் மாநிலங்கள் தோறும் எதிரொலித்து வருகிறது. இந்த விவாதத் தீயில் தற்போது நெய்யூற்றியுள்ளது ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத்தின் கருத்தும், அதற்கு மகாராஷ்டிரா நவநிர்மாண் சேனா (MNS) தலைவர் ராஜ் தாக்கரே கொடுத்திருக்கும் அதிரடி பதிலடியும் தான்.

வழக்கமாகத் தீவிர இந்துத்துவ அரசியலைப் பேசும் ராஜ் தாக்கரே, இம்முறை மொழிப் பிரச்சனையில் தமிழகம் மற்றும் கேரளாவை முன்னுதாரணமாகக் காட்டிப் பேசியிருப்பது தேசிய அளவில் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.

மோகன் பகவத் சொன்னது என்ன?

நாக்பூரில் நடைபெற்ற ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பேசிய அதன் தலைவர் மோகன் பகவத், நாட்டின் ஒற்றுமை குறித்துப் பேசும்போது மொழி வாதத்தைத் தொட்டார். "மொழி மீதான பற்று அவசியம் தான். ஆனால், அதுவே வெறியாக மாறும்போது அது சமூகத்தைப் பிளவுபடுத்தும் நோயாக மாறுகிறது. 'என் மொழி தான் உயர்ந்தது' என்ற அகங்காரம் (Ego) ஒரு நோய் போன்றது. இது நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு ஆபத்தானது," என்ற ரீதியில் கருத்துத் தெரிவித்தார்.

அவரது இந்தக் கருத்து, இந்தி அல்லாத மாநிலங்களில், குறிப்பாகத் தென் மாநிலங்களில் இந்தித் திணிப்புக்கு ஆதரவான குரலாகவே பார்க்கப்பட்டது. மாநில மொழிகளின் உரிமைகளை 'நோய்' என்று வர்ணிப்பதா? என்ற கேள்விகள் சமூக வலைதளங்களில் எழுந்தன.

ராஜ் தாக்கரேவின் அதிரடி எதிர்வினை

மோகன் பகவத்தின் இந்தக் கருத்திற்குப் பதிலடி கொடுக்கும் வகையில், மகாராஷ்டிரா நவநிர்மாண் சேனா தலைவர் ராஜ் தாக்கரே மும்பையில் செய்தியாளர்களைச் சந்தித்தார். அப்போது அவர், ஆர்எஸ்எஸ் தலைவரின் கருத்தை வன்மையாக மறுத்தார்.

"மொழிப்பற்று என்பது நோய் அல்ல; அது ஒரு இனத்தின் அடையாளம் (Identity). மூச்சுவிடுவதை எப்படி நோய் என்று சொல்ல முடியாதோ, அதேபோலத் தாய்மொழியை நேசிப்பதையும் நோய் என்று சொல்ல முடியாது," என்று ராஜ் தாக்கரே ஆவேசமாகத் தெரிவித்தார்.

"தமிழகத்தைப் பாருங்கள்" - தமிழர்களுக்கு ஆதரவாகக் குரல்

இந்தச் சந்திப்பின் போது ராஜ் தாக்கரே தமிழகம் மற்றும் கேரளாவைச் சுட்டிக்காட்டிப் பேசியது தான் ஹைலைட்.

"நீங்கள் மொழிப்பற்றை நோய் என்கிறீர்கள். அப்படியென்றால், தமிழகத்தில் இருப்பவர்கள் நோயாளிகளா? கேரளாவில் இருப்பவர்கள் நோயாளிகளா? கிடையவே கிடையாது. அவர்கள் தங்கள் மொழியை, தங்கள் கலாச்சாரத்தை உயிராக மதிக்கிறார்கள். தமிழர்கள் தங்கள் மொழியைக் காக்கப் போராடுகிறார்கள். அதில் என்ன தவறு இருக்கிறது?

தமிழகம் போல, கேரளா போல, கர்நாடகா போல நாங்களும் (மகாராஷ்டிரா மக்களும்) எங்கள் மொழியை நேசிக்கிறோம். மராத்தி என்பது வெறும் மொழி அல்ல, அது சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் வரலாறு. அந்த வரலாற்றைப் பேசுவது நோய் என்றால், அந்த நோயை நாங்கள் பெருமையுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்," என்று ராஜ் தாக்கரே முழங்கினார்.

வழக்கமாக வட இந்தியத் தலைவர்கள் தமிழகத்தின் மொழிப் போராட்டத்தைக் குறுகிய கண்ணோட்டத்துடன் விமர்சிப்பதே வழக்கம். ஆனால், ராஜ் தாக்கரே தமிழகத்தின் மொழி உணர்வை 'முன்னுதாரணமாக' (Role Model) எடுத்துக்கொண்டிருப்பது அரசியல் விமர்சகர்களையே ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது.

மாறும் அரசியல் களம்: மராத்தி vs இந்துத்துவா

ராஜ் தாக்கரேவின் அரசியல் பயணம் எப்போதுமே 'மராத்தி மண்ணின் மைந்தன்' (Marathi Manoos) என்ற கோஷத்தை மையமாகக் கொண்டது. இடையில் அவர் பாஜகவுடன் நெருக்கம் காட்டி, தீவிர இந்துத்துவவாதியாகத் தன்னை முன்னிறுத்திக் கொண்டார். மசூதிகளில் ஒலிபெருக்கியை அகற்ற வேண்டும் என்பது போன்ற போராட்டங்களை முன்னெடுத்தார்.

ஆனால், தற்போது அவர் மீண்டும் தனது பழைய ஆயுதமான 'மொழி அரசியலை' கையில் எடுத்துள்ளதாகத் தெரிகிறது. பாஜக மற்றும் ஆர்எஸ்எஸ் ஆகியவை இந்தி மொழியை முன்னிறுத்தும் போது, மகாராஷ்டிராவில் மராத்தி மொழி பின்னுக்குத் தள்ளப்படுவதாக ஒரு குற்றச்சாட்டு உள்ளது. இதைச் சரியாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ள ராஜ் தாக்கரே நினைக்கிறார்.

"இந்துத்துவா முக்கியம் தான், ஆனால் அதற்காக மராத்தி மொழியை அடமானம் வைக்க முடியாது. எங்கள் மாநிலத்திற்குள் வந்துவிட்டு, எங்கள் மொழியை மதிக்காமல் இருந்தால் அதை வேடிக்கை பார்க்க முடியாது," என்ற தொனியில் அவர் பேசியிருப்பது பாஜக கூட்டணிக்குச் சங்கடத்தை ஏற்படுத்தலாம்.

தென் மாநிலங்களின் வரவேற்பு

ராஜ் தாக்கரேவின் இந்தக் கருத்து, சமூக வலைதளங்களில் தமிழர்களாலும், மலையாளிகளாலும் பெரிதும் பகிரப்பட்டு வருகிறது. "வடக்கில் ஒரு தலைவர், தெற்கின் மொழி உணர்வைப் புரிந்து கொண்டுள்ளார்" என்று நெட்டிசன்கள் கருத்து தெரிவித்து வருகின்றனர்.

தமிழகத்தில் இந்தித் திணிப்புக்கு எதிரான போராட்டம் என்பது சுதந்திரத்திற்கு முன்பிருந்தே நடந்து வருகிறது. 1965-ம் ஆண்டு நடந்த இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் இந்திய வரலாற்றிலேயே முக்கியமானது. "எங்களுக்கு இந்தி தெரியாது, போடா" என்று டி-ஷர்ட் போடும் அளவுக்குத் தமிழக இளைஞர்கள் மொழி உணர்வு மிக்கவர்கள். இந்தக் கலாச்சாரத்தை 'நோய்' என்று ஆர்எஸ்எஸ் வர்ணித்ததை, ராஜ் தாக்கரே எதிர்த்திருப்பது அவருக்குத் தமிழகத்திலும் ஒரு மெல்லிய ஆதரவு அலையை உருவாக்கியுள்ளது.

ஆர்எஸ்எஸ்-ன் விளக்கம்

சர்ச்சை வெடித்தவுடன், ஆர்எஸ்எஸ் தரப்பிலிருந்து ஒரு விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது. "மோகன் பகவத் எந்த மொழியையும் இழிவுபடுத்தவில்லை. தாய்மொழியைப் போற்ற வேண்டும் என்றுதான் ஆர்எஸ்எஸ் எப்போதும் சொல்லி வருகிறது. ஆனால், மொழிவெறி நாட்டின் ஒற்றுமைக்கு ஆபத்து என்றுதான் அவர் கூறினார். அவரது பேச்சைத் திரித்துக் கூற வேண்டாம்," என்று அந்த அமைப்பின் நிர்வாகிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.

இருப்பினும், "மொழிவாரி மாநிலங்கள் அமைக்கப்பட்டதே தவறு" என்று ஆர்எஸ்எஸ் சித்தாந்தவாதிகள் கடந்த காலங்களில் பேசியது, தற்போதைய சந்தேகங்களுக்கு வலு சேர்க்கிறது.

மகாராஷ்டிர அரசியலில் தாக்கம்

மகாராஷ்டிராவில் சிவசேனா (உத்தவ் அணி) ஏற்கனவே பாஜகவின் இந்தித் திணிப்பை எதிர்த்து வருகிறது. இப்போது ராஜ் தாக்கரேவும் அதே நிலைப்பாட்டை எடுத்திருப்பது, பாஜகவை தனிமைப்படுத்தும் உத்தியாக இருக்கலாம்.

மும்பையில் தமிழர்கள் கணிசமாக வசிக்கிறார்கள். தாராவி போன்ற பகுதிகளில் தமிழர்களின் வாக்கு வங்கி முக்கியமானது. ஒரு காலத்தில் தமிழர்களுக்கு எதிராக அரசியல் செய்த சிவசேனா மற்றும் எம்என்எஸ் (MNS), இப்போது காலத்தின் கட்டாயத்தால் தமிழர்களின் மொழி உணர்வை ஆதரிக்க வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளன. "எதிரிக்கு எதிரி நண்பன்" என்ற அடிப்படையில், இந்தித் திணிப்பை எதிர்க்கும் விஷயத்தில் தமிழர்களும் மராத்தியர்களும் கைகோர்க்கும் சூழல் உருவாகியுள்ளது.

இந்தியா ஒரு பூங்காவனம் போன்றது. அதில் பல வண்ண மலர்கள் (மொழிகள்) உள்ளன. "எல்லா மலர்களும் ஒரே நிறத்தில் இருக்க வேண்டும்" என்று நினைப்பது இயற்கைக்கு முரணானது.

மோகன் பகவத்தின் 'நோய்' விமர்சனத்திற்கு, ராஜ் தாக்கரே கொடுத்திருக்கும் 'மருந்து' தமிழகத்தை உதாரணமாகக் காட்டியது தான். "மொழி என்பது வெறும் தகவல் தொடர்பு சாதனம் அல்ல; அது ஒரு சமூகத்தின் உயிர் நாடி" என்பதை அரசியல் தலைவர்கள் உணரும் வரை, இந்த விவாதங்கள் தொடர்ந்துகொண்டே தான் இருக்கும்.

ராஜ் தாக்கரேவின் இந்தப் பேச்சு, மொழி அரசியலில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தைத் தொடங்கி வைத்துள்ளது என்றே சொல்லலாம்.